"Quang Nam Phật Đường （ Tổ Đình Minh Đạo Sư)"

Quang Nam Phât Đường là trụ sở chính thức của Giáo Hội Phật Đường Nam Tông Minh Sư Đạo số 17 đường Trần Quang Khải, Quận1 Thành Phố HCM. Đây là cơ sở trung ương nhằm điều hành những hoạt động tôn giáo của các chùa trong phái trên khắp cả nước. Tông phái Minh Sư được chính thức truyền sang Việt Nam do Đông Sơ tổ sư, Đông Sơ tổ sư tức Trương Đạo Dương (1835-1879) người Triết Giang, tu hành tại Triều Nguyên động, La Phù sơn, tỉnh Quảng Đông. Ông là tu sĩ trẻ, nhiều lần hăng hái vượt biển ra nước ngoài hành đạo. Đến đời Tự Đức, ông từ Thái Lan đến Hà Tiên và đến năm Quí Hợi (1863) lập Quảng Tế Phật Đường. Ông cũng muốn đến Chợ Lớn để truyền đạo. Thế nhưng lúc bấy giờ thực dân vừa chiếm ba tỉnh miền Đông đàn áp các cuộc khởi nghĩa nên tình hình không thuận lợi. Ông trở về Trung Quốc và trong năm Tân Mùi (1871) ông nhận làm Tổ sư, Chưởng quản tông phái, hiệu Đông Sơ tổ sư. Sau đó Đông Sơ tổ sư dưới dạng một lương y sang Việt Nam , lập Minh Đức Phật Đường ở Cầu Kho (Chợ Lớn). Người Hoa và người Việt đến học đạo rất đông. Ông lại trở về Quảng Động và tịch tại đó. Nhờ đệ tử ông hoạt động tích cực, nên khoảng 1880-1890 tông phái Minh Sư phát triển nhanh chóng, tràn khắp Nam bộ. Thực dân Pháp xem tông phái Minh Sư là một hội kín, thường xuyên theo dõi, vì tín đồ tông phái này thường tham gia các cuộc khởi nghĩa. Lúc bấy giờ Minh Sư hoạt động mạnh ở vùng Chợ Lớn, Cần Giuộc, Chợ Đệm, Gò Công, Cai Lậy, Vũng Liêm, Cần Thơ, Long Xuyên. Thực dân Pháp cho Trung tâm Minh Sư ở Trà Ngoa (Cần Thơ giáp Long Xuyên). Thế nhưng, những tín đồ Minh Sư gốc Hoa thì vẫn theo khuynh hướng "Bài Mãn phục Minh", còn tín đồ Minh Sư người Việt thì đã chuyển hướng theo con đường yêu nước chống ngoại bang đô hộ. Theo tài liệu của Pháp thì cuộc khởi nghĩa năm 1885 ở Hóc Môn do Phan Công Hớn lãnh đạo có nhiều tín đồ Phật Đường tham gia. Nên sau đó chúng cho mật thám tăng cường theo dõi những hoạt động của tông phái này. Thí dụ như vào năm 1894, tổ sư Trần Thọ Khánh, một người Hoa tu hành ở Việt Nam từ thuở nhỏ, từ Trung Quốc trở về Sài Gòn-Chợ Lớn, ý định mở cuộc lạc quyên lớn, bị thực dân Pháp phát hiện ngăn chặn vì tín đồ tổ chức đón rước quá long trọng. Sau này nhà yêu nước Trần Cao Vân ở Huế cũng là một tín đồ Minh Sư. Đặc biệt phong trào Đông Du, Duy Tân, kể cả các phong trào yêu nước ở Nam bộ sau này cũng có những tín đồ Minh Sư tham gia, thí dụ nư Lão sư Nguyễn Giác Nguyên trụ trì Nam Nhã Phật Đường ở Bình Thủy (Cần Thơ) là một chiễn sĩ đắc lực của phong trào Duy Tân, sau khi ông tịch, những người kế thừa tham gia phong trào yêu nước tiến bộ. Năm 1929, Nam Nhã Phật Đường là trụ sở Đặc ủy An Nam Cộng sản Đảng Hậu Giang. Cũng trong giai đoạn này, Vạn Bửu Phật Đường (Gò Công), Vạn Huệ Phật Đường (Vĩnh Long) là trụ sở Thanh niên Cách mạng Đồng chí hội. Năm 1940, Lão sư Định Đạo Ninh trụ trì Vạn Bửu Phật Đường (Gò Công) và Khánh Nam Phật Đường (Phú Nhuận) bị bắt đày Côn Đảo. Có thể nói thời bấy giờ Minh Sư là một tông phái có tổ chức hẹ thống chặt chẽ.
Hiện nay, toàn quốc có khoảng 50 Phật Đường. Riêng Thành phố Hồ Chí Minh có 7 Phật Đường, không kể một số Phật Đường đã chuyển thành chùa thờ Phật như điện Ngọc Hoàng, điện Ngọc Đế, hoặc Vĩnh Tế Phật Đường.