NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC
Phân biệt đạo Phật lịch sử và đạo Phật tôn giáo tín ngưỡng
Những hình thức này mang giá trị văn hóa - đạo đức - truyền thống, góp phần giữ gìn nền nếp gia đình và xã hội. Tuy nhiên, cần hiểu rằng đó không phải là cốt lõi giải thoát mà đức Phật tuyên thuyết.
Những lần biến động lớn của Phật giáo Việt Nam
NGPGVN - Trải qua hơn hai nghìn năm lịch sử, Phật giáo Việt Nam đã nhiều lần biến động cùng vận mệnh dân tộc, từ giai đoạn du nhập và hưng thịnh dưới triều Lý – Trần, đến suy vi, chấn hưng và thống nhất trong thời hiện đại. Mỗi biến động không chỉ phản ánh bối cảnh chính trị – xã hội, mà còn cho thấy khả năng dung hợp, tự điều chỉnh và bền bỉ của Phật giáo trong dòng chảy lịch sử Việt Nam.
Sự kiện Phật Thành Đạo: Tư liệu kinh điển, giá trị triết học và nhận thức luận Phật giáo
Việc nghiên cứu nghiêm túc sự kiện Phật thành đạo không chỉ cho thấy Phật giáo với bản chất trí tuệ vốn có, mà còn định hướng, gợi mở đúng đắn cho nghiên cứu và thực hành Phật học trong xã hội đương đại.
Vai trò của Phật giáo trong việc hình thành và phát triển mối quan hệ văn hóa Ấn Độ - Việt Nam
Với di sản tinh thần chung, Ấn Độ và Việt Nam hoàn toàn có thể cùng nhau xây dựng một mô hình hợp tác văn hóa – tôn giáo kiểu mẫu, đóng góp cho hòa bình, hữu nghị và phát triển bền vững ở khu vực cũng như trên thế giới.
Sám hối và Bí tích rửa tội
Phật giáo chủ trương tự lực, nhìn nhận tội lỗi như sản phẩm của nghiệp và vô minh và dùng sám hối như một phương tiện nội tâm để chuyển hóa.
Lý tưởng giải thoát trong nhà Phật
Bằng sự tu tập lâu dài, vượt qua vách sắt thành đồng của địa ngục Thiết Vi hay sự co duỗi của bàn tay trước mắt mà ta vươn tới sự giải thoát thời đoạn, cuối cùng là sự giải thoát hoàn toàn.
Đức Phật nói gì về chữ "Hiếu"
NGPGVN - Trong Phật giáo, chữ Hiếu không chỉ là một chuẩn mực đạo đức xã hội, mà còn là một pháp tu dẫn đến chuyển hóa khổ đau và giác ngộ. Qua hệ thống kinh điển từ Nguyên thủy đến Đại thừa, hiếu đạo được nhìn nhận như con đường báo ân sâu xa nhất: giúp cha mẹ – và rộng hơn là tất cả chúng sinh – thoát khỏi vô minh và luân hồi.
Sơ quát về chữ Tính và chữ Tướng trong đạo Phật qua Duy Thức Học
Con đường trở về, đi vào Tự Tính là con đường hoàn toàn thiện lành và có khả năng đưa đến những sự việc bất khả tư nghì.
Giới đàn 1951-1964: Chỉ báo sinh hoạt Phật giáo (P.1)
Nhờ những dấu hiệu như thế, tư liệu biên niên cho phép ta nhìn thấy truyền giới vừa giữ “chính pháp” ở tầng nội dung, vừa vận động theo thời đại ở tầng biểu đạt và quản trị.
Nghiệp “trú” nơi đâu?
Có thể ví, nếu nghiệp là mực, thì A-lại-da thức chính là tờ giấy. Không có giấy, mực chẳng thể bám; không có mực, giấy vẫn trống không.
Nhìn Đạo trong Trung Dung qua lăng kính Pháp Duyên Khởi
Qua đối chiếu giữa sáu tầng kiểm chứng Đạo lý của Quân tử trong Trung Dung và giáo lý Lý Duyên Khởi của Thánh Đệ tử trong kinh điển Phật giáo sơ kỳ, ta thấy rõ cả hai hệ tư tưởng đều truy cầu một chân lý phổ quát, vĩnh hằng và bất biến.
Các nhân tố cốt lõi ảnh hưởng đến tư tưởng “Phụng đạo, yêu nước, hộ quốc, an dân” của Phật giáo thời Lý-Trần trong lịch sử dân tộc Việt Nam
Nhắc đến lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam, mỗi người đều khắc cốt ghi tâm về một giai đoạn lịch sử hùng tráng thời Lý-Trần. Đây là các triều đại gắn liền với nền độc lập, tự chủ của dân tộc Việt Nam sau khi trải qua một ngàn năm Bắc thuộc.
Điểm tương đồng và dị biệt giữa thiền nguyên thủy và tổ sư thiền
Cả hai truyền thống thiền hỗ tương cho nhau, thiền nguyên thuỷ làm nền tảng cho thiền phát triển, thiền Tổ sư soi sáng lại những giá trị cốt lõi trong thiền nguyên thuỷ.
Hiện thực hoá học thuyết Cư trần lạc đạo của Phật hoàng Trần Nhân Tông
Vua Trần Nhân Tông được dân tộc ta tôn vinh, sử sách đánh giá là vị vua anh minh, vị anh hùng dân tộc hai lần đánh tan quân Nguyên Mông, làm sống dậy hào khí Đông A đi vào lịch sử hào hùng của dân tộc, đồng thời Ngài cũng là vị Thiền sư đắc đạo khai sáng ra Thiền phái Trúc Lâm.